Người xa cách (distant ones) - Một mục đích nhắm tới nhưng không hẳn là duy nhất

NHỮNG NGƯỜI “XA CÁCH”

MỘT MỤC ĐÍCH NHẮM TỚI
NHƯNG KHÔNG HẲN LÀ DUY NHẤT

(The “distant ones” – A preferred but not exclusive objective)

Trước tiên, tôi xin được chúc mừng đất nước tuyệt vời này, chúc mừng kỷ niệm 400^th năm dâng hiến cho Chúa Thánh Thần. Thật là Thánh Ý Chúa để chúng ta tổ chức Đại Hội vào đúng thời điểm và tại vùng đất này, chúng ta đang vui mừng cử hành cùng lúc hai sản phẩm của Chúa Thánh Linh.

1. Trước hết, vào ngày lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống 14 tháng 5 năm 1606, Pedro Fernandez De Quiroz đã cảm hứng cung hiến vùng đất của miền nam bán cầu này cho Chúa Thánh Linh và từ đó bắt đầu công khai hóa công cuộc truyền bá Phúc Âm một cách nhiệt thành.
2. Rồi vào cuối thập niên 1930’s, một lần nữa, Chúa Thánh Thần đã dùng Eduardo Bonnin để truyền bá Phúc Âm cũng giống y như vậy, nhưng bằng một phương thức mới được gọi là Cursillo.
   Trong đạo Thiên Chúa, không có sự trùng hợp, mà tất cả là do ý Chúa, và đây là một sự kiện hoàn toàn do Thánh Ý Chúa. Xin được chúc mừng và cám ơn đã cho tôi có cơ hội chia sẻ đến tất cả quý anh chị trong thời điểm ý nghĩa này.
   Trở lại bài Rollo mà tôi được vinh hạnh trình bày hôm nay, với tựa đề “Những người xa cách – một mục đích nhắm tới nhưng không hẳn là đối tượng duy nhất”, và đương nhiên là chúng ta sẽ nói đến mục đích hay là cứu cánh của Ơn Đặc Sủng của Phong trào Cursillo.
   Chúng ta hãy bắt đầu bằng việc phân tích những gì cần làm để gầy đựng và phát khởi Phong trào Cursillo trong giáo phận:

1. Cần được sự chấp thuận của Đức Giám Mục là điều trước tiên.
2. Cần lòng quảng đại của một hoặc vài vị Linh mục mà Đức Cha đề cử làm Linh hướng cho Phong trào.
3. Cần một nhóm giáo dân.
   Do đó, chúng ta luôn nhớ là cần bắt đầu bằng việc tiếp xúc và thỉnh ý với Đức Giám Mục. Ngài là Đấng Bản Quyền và Ngài sẽ chấp thuận hoặc không thuận cho Cursillo hoạt động trong giáo phận.
   Kế đến, chúng ta cần hội ý với nhiều Linh mục, Thầy Sáu, Tu sĩ Nam Nữ để kêu mời sự hỗ trợ về thời giờ và công sức trong nhiệm vụ Linh hướng. Khi đã tìm được vị Linh hướng, chúng ta hãy thông báo để Đức Giám Mục chính thức đề cử.
   Tuy nhiên, chúng ta cần kiên nhẫn và nên hiểu là trong hoàn cảnh thiếu Linh mục và Tu sĩ  hiện nay, Đức Giám Mục có thể sẽ không cử để vị Linh hướng chỉ chăm lo cho riêng Phong trào Cursillo 100%.
   Điều thứ ba, chúng ta cần quy tụ một nhóm giáo dân sẵn sàng bắt tay vào việc. Đây là những giáo dân theo như Đức Cố Giáo Hoàng Pius X nói đến – những người lãnh đạo của các đoàn thể giáo dân cần phải là người Công giáo trưởng thành, với đức tin vững mạnh và là người đạo đức thật sự.
   

Người xa cách & Tiêu chuẩn Ứng viên PT

THẾ NÀO LÀ NGƯỜI XA CÁCH?

***

1. Mở đầu
   Thưa quý anh chị,
   Để tiếp tục thực thi kế hoạch Mục vụ 2016 PTXL đề ra, với cái nhìn xuyên suốt tình hình thực tế của Phong Trào Xuân Lộc, Ban Phục vụ thấy rằng, nhu cầu khẩn thiết trước mắt là phải giúp Anh Chị Em hiểu thật đúng về mục đích và đường lối của Phong Trào, để say yêu tinh thần Phong Trào, từ đó, mỗi Cursillista mới thành tâm dấn thân trong ơn gọi Cursillo của mình. Qua cuộc Hội Thảo ngày 07/8 vừa qua, dựa vào đặc sủng của Phong Trào, toàn thể anh chị em tham dự đều nhiệt tình thống nhất với đường hướng Ban Phục vụ đề ra: Chỉnh đốn triệt để giai đoạn Tiền Cursillo. Điểm tối quan trọng là chắt lọc trong việc tìm ứng viên.
   Bài chia sẻ với các anh chị hôm nay, đi vào điểm nhắm: là tìm Ứng viên chắt lọc mà Phong Trào gọi là những “người xa cách Chúa và Giáo Hội”.
   Chúng ta sẽ tìm hiểu cặn kẽ - thế nào là “người xa cách”.
2. Dựa trên các yếu tố nền tảng.

1. Mặc khải của Thiên Chúa qua Tin Mừng - Thiên Chúa là tình yêu, nên Người không bao giờ muốn cho một thụ tạo nào của Người xa cách Người (x. GLCG 27), chính vì thế, qua Dụ ngôn “Con Chiên Lạc”, Đức Giê-su đã kể rành rẽ rằng, người mục tử tất tưởi bỏ 99 con chiên kia trên rừng để đi tìm một con chiên lạc. Khi tìm được rồi, ông mừng rỡ vác nó lên vai, yêu thương vỗ về nó và kêu mời mọi người: hãy chung vui với ông vì ông đã tìm thấy con chiên bị mất. Cung cách của vị mục tử cho ta rõ chiều sâu của Dụ ngôn -  Đức Giê-su mặc khải rất cụ thể cho chúng ta về tình thương tuyệt vời của Thiên Chúa đối với người đã ở trong đoàn chiên của Người nhưng nay vì nhiều lý do đã xa cách Người và Giáo Hội của Người. Người kết luận: “Cũng vậy, trên trời ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối hơn là chín mươi chín người công chính không cần sám hối ăn năn” (Lc 15, 1-7). Nơi khác, Người xác định một lần nữa: “Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi” (Mt 9, 13). Dẫu rằng, Chúa cũng xác định: “Tôi còn nhiều chiên khác không thuộc về ràn này, tôi cũng phải đem chúng về” (Ga 10, 16).

2. Quan điểm của Giáo Hội – Trung thành với mặc khải của Đức Giêsu, Giáo Hội xác tín: Căn tính của Giáo Hội là truyền giáo. Giáo Hội đã khẳng định qua Thông điệp “Sứ Vụ Đấng Cứu Thế” – Thông điệp nhắm tới việc loan báo Tin Mừng cho “các dân tộc hay các nhóm người chưa tin vào Chúa Kitô, những người xa cách Chúa Kitô”, những người mà Giáo Hội “chưa đâm rễ” nơi họ (x. ĐTC Paul IV, Tông huấn Evangelii Nuntiandi, ch. 18-20, loc. Cit., 17-19). Bản chất chuyên biệt của sứ mạng truyền giáo của Giáo Hội, là nhắm đến những người không phải là Kitô hữu.

• Đức Giáo Hoàng Phanxico xuyên thấu sứ mạng này với chiều kích hiện sinh, Ngài nói: “Truyền giáo là bản chất kết nối với việc loan báo Tin Mừng cho những người “không biết Chúa Giêsu Kitô” và”những người đã được Rửa tội, nhưng lại không sống theo những đòi hỏi của Bí tích Rửa Tội” (Tông huấn Niềm Vui Tin Mừng, 14).  
  Qua những yếu tố nền tảng trên, chúng ta thấy rõ, “người xa cách Chúa” có 2 nhóm:
• Nhóm 1: Những người chưa biết và chưa tin vào Chúa Kitô, chưa chịu phép Rửa Tội.
• Nhóm 2: Những người đã chịu Phép Rửa Tội, nhưng không sống đời sống Kitô hữu.
  Những trích dẫn nêu trên đã minh định sứ vụ truyền giáo là trách vụ hàng đầu, là căn tính của Hội Thánh, đặc biệt là đối với những người chưa nhận biết Chúa, hoặc đã chịu Phép Rửa Tội, nhưng còn sống xa cách Chúa. Trước những nhu cầu khẩn thiết này, Chúa đã ban nhiều đặc sủng cho Giáo Hội, nên như một vườn hoa muôn sắc mầu, Giáo Hội đã có nhiều ơn gọi khác nhau. Chúa ủy thác cho mỗi Dòng tu, mỗi Hội đoàn, mỗi phong trào một cách thức truyền giáo khác nhau.

3. Theo Phong trào Cursillo: Phong trào Cursillo là Phong của Giáo Hội, thuộc về Giáo Hội, nhưng dành cho trần thế, nên cũng mang sứ mạng như Giáo Hội - là Phúc Âm hóa môi trường. Đặc sủng hay Ơn gọi riêng của Phong trào là nhắm tới các đối tượng trong môi trường, ưu tiên phải là những “người xa cách Chúa và Giáo Hội”.

Theo Tư Tưởng Nền Tảng của Phong Trào xác định: Những “người xa cách Chúa” phải được ưu tiên kiếm tìm và tuyển chọn trong giai đoạn Tiền Cursillo. Đặc tính rao truyền của Phong trào trước tiên là ưu ái loan truyền Tin Mừng cho “người xa cách Chúa và Hội Thánh” của Người. Trong giai đoạn Tiền Cursillo, đối với những người xa cách, nên được tiếp cận thân mật, với lòng tin tưởng, là, với phương pháp Cursillo, họ có thể cảm nghiệm được một cách đặc biệt tình thương của Chúa và có cơ hội sống một đời sống mới (TTCB ấn bản 3, số 179).

Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II cho chúng ta thấy rõ những đặc điểm về “người xa cách”: Đó là “Toàn bộ những người đã được rửa tội, nhưng họ đã bị mất cảm giác sống động của đức tin, hoặc thậm chí không còn coi mình là thành viên của Giáo Hội và sống một cuộc sống xa cách Chúa Kitô và Tin Mừng của Người” (x. RM – Sứ Mạng Đấng Cứu Thế số 34).

Theo Tư Tưởng Căn Bản của Phong trào Cursillo, ghi trong Ấn bản 3: Họ là những con người do cảnh sống hay do sự lựa chọn lệch lạc, nên đã xa rời Chúa Kitô và Giáo Hội của Người, đức tin Kitô giáo không còn liên quan đến cuộc sống của họ và không còn quan trọng đối với họ.

Tiền Cursillo

TIỀN CURSILLO

 

1.     Giai Đoạn Tiền Cursillo

Tiền Cursillo[1] là một trong tiến trình ba giai đoạn của Phong Trào Cursillo và là sự khởi xướng kế hoạch Phúc âm hóa để hoàn tất mục đích của Phong trào. Ba giai đoạn này biệt lập với nhau, tuy nhiên lại liên hệ chặt chẽ thành một khối đồng nhất và bất cứ sự thiếu sót nào trong một giai đoạn đều gây ra những hậu quả trực tiếp đến hai giai đoạn kia và ảnh hưởng tới Phong trào. Tiền Cursillo là giai đoạn tìm kiếm, tuyển lựa người và chọn lựa môi trường, đồng thời chuẩn bị các ứng viên cho khóa Tĩnh Huấn Ba Ngày nhằm mục đích tiến tới một cam kết trọng đại cho giai đoạn Hậu Cursillo.

Tiền Cursillo được thực hiện như công tác khởi đầu cho mục tiêu của Phong trào, và nếu thiếu nghiên cứu cặn kẽ một môi trường, sẽ gây nên những sai lầm trong việc tuyển chọn ứng viên, do đó sẽ giảm thiểu tính cách hữu hiệu của Phong trào.

Sách lược trong giai đoạn Tiền Cursillo bao gồm 5 điểm chính yếu:

1. Nghiên cứu và lựa chọn môi trường: Để việc nghiên cứu và lựa chọn môi trường được xác đáng, trước hết phải nhìn vào những thực tại địa phương và những thử thách mà Giáo hội và Phong trào phải đương đầu, nói một cách tổng quát, trong đó có: 1) tình trạng bất bình đẳng giữa mọi giai cấp trong xã hội; 2) sự đánh mất giá trị luân lý phát sinh từ một nền văn minh sự chết; 3) chủ nghĩa vô tôn giáo, vô thần và nếp sống duy vật.

Việc đầu tiên trong việc nghiên cứu và chọn lựa môi trường là phải nắm vững tài liệu của các Đức Giáo Hoàng và Hội Đồng Giám Mục và phải phân tích những ưu tiên về mục vụ được hàng giáo phẩm toàn quốc và cấp giáo phận đề ra rồi soạn thảo kế hoạch riêng cho Phong trào.

Ưu tiên hàng đầu nên dành cho những cơ cấu hay môi trường có tầm ảnh hưởng trực tiếp và mạnh mẽ nhất đối với xã hội địa phương, vì việc Phúc âm hóa môi trường đòi hỏi sự xâm nhập vào những cơ cấu đó và không thể thu hẹp trong phạm vi hoạt động bên trong Giáo hội.

Chỉ sau khi đã nghiên cứu tường tận hoàn cảnh môi trường của ứng viên khóa Cursillo, Phong trào mới tiến hành việc cải đổi con người họ qua khóa học.

HT Tiền Cursillo - 28.12.2013

Tôi đi Hội Thảo Tiền Cursillo

Tại Gx Lái Thiêu

(ACE Cursillistas đại diện các GP tham dự Hội thảo TIỀN CURSILLO ngày 28.12 tại Lái Thiêu - Bình Dương)

 

Tuần vừa qua, trong một buổi họp gần 50 anh chị Nhóm Trưởng các nhóm thân hữu của PT SG, mà đa số thuộc TLĐ, chị Trưởng Khối Tiền có đặt câu hỏi: Anh chị nào, ngoài anh N và chị N cùng đi dự Khoá Hội Thảo Tiền Cursillo với tôi, có thể nói cho anh chị ở đây biết mục đích của PT chúng ta là gì?

Phòng họp bỗng nhiên thinh lặng hẳn, chị Trưởng Khối Tiền đảo mắt thật lâu nhìn xem có ai đó nhận trả lời câu hỏi. Rốt cuộc, chị phải lấy tài liệu đọc cho mọi người nghe về Mục Đích của PT Cursillo.

"Những kẻ thù tệ hại nhất của một phong trào là những người cổ võ nó mà không hiểu về nó. ³⁷” Khi nghĩ tới câu trên trong chương V, Cẩm Nang Lãnh Đạo, sự kiện này khuyến khích tôi nhận lời viết bài làm chứng tá cho khoá Hội Thảo Tiền Cursillo do BĐH Liên Giáo Phận tổ chức tại giáo xứ Lái Thiêu, ngày thứ Bảy 28 tháng 12 năm 2013.

Thưa quý anh chị, tôi rất vui mừng cùng với 11 anh chị trong TGP Sài Gòn đi tham dự ngày Hội thảo này, vì đây là một sinh hoạt đóng góp vào nỗ lực đào luyện kỹ năng cho các người LĐ về Mục Đích, và Sách Lược của PT -thể hiện một cách thực tế và sâu sắc tâm thức của PT. Qua các “Hội thảo”, BĐH LGP chú tâm thêm về đào luyện ACE LĐ hầu am hiểu hơn về PT, không để việc tổ chức các Khoá BaNgàylàm lu mờ đi cái cốt lõi mà Phong Trào nhắm đến là Phúc Âm hóa môi trường.

Sau thời gian tiếp đón TDV, có cà phê thức ăn lót dạ, anh em từ lâu chưa gặp lại tay bắt mặt mừng vui như hội.

Để mở đầu 4 bài rollo, cha linh hướng LGP Antôn Hà Văn Minh chia sẻ.

Người Xa Cách

THE FARAWAY
A PREFERENTIAL
THOUGH NOT EXCLUSIVE OPTION
Presentation to the CCCC Annual Conference, Victoria, BC - 1996

XA CÁCH

Lời Tựa

Phạm trù “Xa Cách”một khái niệm khá mới mẻ đối với hầu hết thành phần lãnh đạo Phong Trào Cursillo tại Hoa Kỳ theo nhận định của nhiều thành viên trong Ban Điều Hành Quốc Gia, mặc dầu đây là khái niệm khai sinh ra Tâm Thức của Phong Trào, từ Tâm Thức này nẩy sinh ra Yếu Tính và Mục Đích và để đạt được Mục Đích, những vị sáng lập Phong Trào đã đưa ra Sách Lược và Phương Pháp để đạt được Mục Đích của nó.

Từ năm 2005 tới giờ những thành phần lãnh đạo Cursillo Thế giới (OMCC) nhất là những nhà lãnh đạo PT thuộc vùng Bắc Mỹ (Canada và Hoa Kỳ) đề cập nhiều trong Thư Tín, trong các buổi Hội Thảo, trong các kỳ Đại Hội Miền cũng như Đại Hội Quốc Gia về cụm từ XA CÁCH (The Far-away). Đây là chủ đề họ quan tâm sau nhiều lần gặp gỡ ông Bonnin vào thời điểm cuối đời của ông.

Tại sao Xa Cách lại là một khái niệm mới mẻ đối với những người lãnh đạo Cursillo tại Hoa Kỳ?

Để trả lời câu hỏi này có lẽ chúng ta phải tìm về nguồn gốc sự phát triển của Phong Trào.

Phong Trào Cursillo được phát sinh trong giai đoạn Giáo Hội Tây Ban Nha phát động chiến dịch Hành Hương viếng mộ Thánh James of Compostela dành cho giới trẻ do PT Công Giáo Tiến Hành đảm trách sau cuộc nội chiến (1936-1939).