Đặc Sủng Cursillo

Đặc sủng sáng lập PT Cursillo

do Eduardo Bonnin

Bản dịch bài phát biểu của người sáng lập chính PT Cursillo, nhân cuộc Hội Ngộ Toàn Cầu lần thứ V tại Séoul Kinh Đô Hàn Quốc, ngày 4 tháng 10 năm 1997.

Nhập đề

Trước khi nói đến đặc sủng sáng lập trong Phong Trào Cursillo, phải nói rõ thế nào là đặc sủng. Theo Tự Điển Mục Vụ (1988), chữ «Karisma» có nghĩa là: vật tặng hiến, quà tặng, ân huệ, cũng có nghĩa tương đương với lời kêu gọi và ơn gọi.Trên thực tế từ ngữ này đồng nghĩa với những nhiệm vụ và những sinh hoạt. «Đặc sủng là tác động của Thánh Linh trên người có đức tin, con người không thể đòi hỏi những tác động này, các cơ quan chính thức của Giáo Hội cũng thế, và càng không phải tìm lãnh nhận các bí tích để được có nó. Chính xác hơn đặc sủng có thể được định nghĩa như một ơn gọi cụ thể và liên tục (bao gồm cả thời nay và vĩnh hằng) tác động trên cộng đồng Ki-tô, túc trực xây dựng cộng đồng và để phục vụ tha nhân trong tình yêu. Không ai tiên đoán được các hình thức của đặc sủng, nhưng cần phải được phát hiện ra rồi sau đó mỗi lần  như thế công nhận nó. Điều này đòi hỏi chúng ta tế nhị nhận định và lắng nghe Chúa Thánh Thần trong cộng đồng Giáo hội».

Trên lý thuyết còn có thể nói đặc sủng là "một món quà của Thiên Chúa trao ban cho người nào Ngài muốn, không phải để người lãnh nhận sử dụng cho riêng mình, nhưng để người ấy cho cả cộng đồng và Giáo hội thừa hưởng".

Trong đặc sủng có thể phân ra làm bốn yếu tố:

1-     Đó là món quà của Thiên Chúa.

2-     Tác động trên những con người cụ thể rõ ràng.

3-     Cho những người khác và Giáo hội thừa hưởng.

4-     Được giáo quyền công nhận.

Một món quà của Thiên Chúa.

Không thể nghi ngờ được Phong Trào Cursillo là một đặc sủng cá biệt vì đó là món quà Chúa Thánh Thần trao ban  cho Giáo hội, vào buổi ban đầu, năm 1944 tại Majorca nhờ một nhóm giáo dân, «làm cho nhiều người gặp gỡ chính mình, gặp gỡ Chúa Giêsu Ki-tô và gặp gỡ tha nhân»; và được giáo quyền công nhận.

Một món quà tác động trên những con người cụ thể rõ ràng.

Để hiểu rõ hơn đặc sủng của chúng ta, có lẽ cần xác định những hoàn cảnh thuộc về bản chất con người trong những ngày phôi thai. Thật vậy, chính những giáo dân trẻ tuổi, những con người cụ thể rõ ràng, trong một thời điểm nhất định, sau nhiều ngày cầu nguyện, nghiên cứu và suy nghĩ nhiều, đã cấu trúc và khởi động Phong Trào Cursillo.

E.Bonnin và Đặc Sủng Cursillo

Ông Eduardo Bonnín Aguiló và

Đặc Sủng Cursillo

Giuse Nguyễn Đức Tuyên

Thưa quý anh chị,

Chủ đề tháng 2 của Phong Trào chúng ta là sống Đặc sủng Cursillo. Tôi xin chia sẻ đôi điều về cuộc sống trung thành suốt đời của ông Eduardo Bonnin với Đặc sủng Chúa Thánh Linh ban cho ông và Phong Trào Cursillo.

1.     Vài hàng về ông Eduardo Bonnin

Ông Eduardo Bonnin sinh ngày 4.5.1917, mất ngày 6.2.2008, thọ 91 tuổi, và như vậy, tuần trước là giỗ 7 năm người sáng lập Phong Trào Cursillo.   

Ông Bonnín được biết tới là một thiếu niên có lòng mộ đạo, có văn hóa cao, thông minh. Ông là người luôn khao khát đọc sách. Ông được giáo dục trong một bầu khí đức tin và chuyên tâm học hỏi về Con Người.

Một dịp may đến với ông. Trong huấn từ đọc tại Roma ngày 6.2.1940, ĐGH Piô XII khuyến khích các thành phần lãnh đạo trong Giáo Hội nỗ lực tìm cách đem những người xa Chúa trở về các giá trị đạo đức Kitô Giáo. Ngài đặt ra phương châm: cầu nguyện, học tập và hành động. Khi đọc huấn từ này, ông Bonnin được đánh động và khởi sự tận lực nghiên cứu bối cảnh xã hội thời đó một cách có hệ thống và nghiêm túc. Năm 1940 tập tài liệu mang tên Nghiên Cứu Môi Trường của ông ra đời, đó là khởi điểm của Đặc sủng Cursillo. Ông đã tổ chức Khóa Cursillo đầu tiên vào ngày 20.8.1944.

Phong Trào Cursillo liên hệ mật thiết với cuộc đời của ông Bonnin. Ông có một viễn ảnh về một thế giới đặt trên nền tảng Kitô Giáo, với những giá trị được nhận biết từ Kinh Thánh.

Trong Đại Hội Ultreya thế giới tại Roma năm 2000, ông Bonnin đã nói như sau: Tôi thật xúc động và biết ơn, vì những ý tưởng đã thấm nhập vào tâm hồn tôi, đã không là một ảo ảnh, không là ước vọng tưởng tượng của tuổi mới lớn, mà là một chương trình của Chúa Thánh Linh. Đó là Đặc Sủng, một món quà, Chúa ban tặng.

2.     Ân sủng và Đặc sủng

Ân sủng là ân huệ, là sự cứu giúp nhưng không, Chúa ban cho ta nhờ phép Rửa Tội. Người ta phân biệt ân sủng thường xuyên hay Thường sủng hay Ơn Thánh hóa (Habitual Grace, grâce habituelle) và các ân sủng tức thời hay Hiện sủng hay Ơn Trợ Giúp (Actual Grace, grâces actuelles). Đặc Sủng là một Ân sủng đặc biệt, món quà Thánh Linh ban tặng cho một người mà Ngài chọn, nhưng mục đích không phải dành riêng cho người ấy, mà để mang lại hạnh phúc cho một cộng đồng và Giáo Hội.

Sách Lược Phong trào Cursillo

SÁCH LƯỢC PHONG TRÀO CURSILLO

 

1.     Sách Lược của Phong Trào Cursillo

Trong mọi hoạt động, nếu muốn đạt được thành quả, cần phải có kế hoạch để biến lý thuyết thành hành động. Phong Trào Cursillo muốn bảo đảm cho mọi hoạt động của mình được hữu hiệu và đạt mục tiêu nên đã đề ra một sách lược để phối hợp các hoạt động của phong trào.

Sách lược Cursillo[1] là kế hoạch toàn bộ về những hoạt động của Phong trào gồm ba giai đoạn: Tiền Cursillo, Khóa Cursillo và Hậu Cursillo nhằm đạt mục tiêu là làm dậy men Tin Mừng trong các môi trường nhờ những người lãnh đạo trong các môi trường đó. Nói một cách khác, sách lược của Phong trào nhằm tìm kiếm đường lối hữu hiệu nhất để sử dụng phương pháp của mình bằng cách cân nhắc, thích ứng, đặt ưu tiên và động viên được tất cả những tài nguyên có sẵn để thể hiện chủ đích đặc biệt của mình.

Mục đích tối thượng của Phong Trào Cursillo là làm dậy men Tin Mừng trong các môi trường và được thực hiện bởi: 1) những người có ảnh huởng tự nhiên đối với mỗi môi trường; 2) những người biết cố gắng và cùng nhau sống những điều căn bản để trở thành Kitô hữu; và 3) những chứng nhân Tin Mừng để tác động đến sự hoán cải nơi người khác.

Như vậy, để hoàn thành mục tiêu đặc thù của Phong trào, các tác nhân được chọn lựa như là một phần tử của nhóm - không phải là một cá nhân riêng rẽ - đóng vai trò nòng cốt trong môi trường của họ để hun đúc tinh thần Kitô hữu và Kitô hóa môi trường của họ nhờ Chúa Thánh Thần.

Trong công tác mục vụ cấp giáo phận hay quốc gia, Phong trào hình thành kế hoạch riêng của mình cho việc Phúc âm hóa hướng về môi trường. Những yếu tố trong kế hoạch mục vụ này là: 1) nghiên cứu, chọn lựa môi trường và tuyển lựa ứng viên từ những môi trường đó; 2) tuyển chọn ban trợ tá để hướng dẫn khóa học; 3) tạo bầu không khí thuận lợi trong khóa học với ý hướng chuẩn bị cho Ngày Thứ Tư; 4) đưa ứng viên trở lại môi trường, đồng hành với họ, giúp họ giữ mãi lòng hăng say và chuẩn bị cho họ lãnh nhận những công tác Phúc âm hóa; 5) liên kết các thành viên trong các nhóm nhỏ và nối kết các nhóm nhỏ này với nhau.

Sau khi lược qua định nghĩa, mục đích và yếu tính của sách lược, ta tìm hiểu 7 nguyên tắc căn bản trong sách lược của Phong trào:

Học hỏi Phương pháp Cursillo

PHƯƠNG PHÁP PT CURSILLO

Phương Pháp Cursillo với tình bạn thì đơn giản và súc tích như chính PT Cursillo vậy. Phương Pháp là một phần của Đặc Sủng Nền Tảng hình thành PT Cursillo mà Chúa Thánh Linh đã trao ban cho ông Eduardo Bonnín, là người sáng lập PT đã cảm thấy hứng khởi nhờ lời thúc giục của Đức Thánh Cha (ĐTC) Piô XII ngày 6 tháng 2 năm 1940, thách thức các vị lãnh đạo trong Giáo Hội hãy gắng sức bằng mọi cách để mang tha nhân trở về với các giá trị Kitô Giáo (Cẩm Nang Lãnh Đạo).

Phương Pháp Cursillo có ba giai đoạn hay yếu tố căn bản, được xác định là Tiền Cursillo, Khóa Cursillo Cuối Tuần và Hậu Cursillo. Cả ba giai đoạn này kết hợp mật thiết với nhau, giống như chuyển động trong một vòng tròn.

Tiền Cursillo

Tiền Cursillo là giai đoạn đầu tiên trong Phương Pháp Cursillo. Sứ mệnh tông đồ của Tiền Cursillo là sống làm chứng nhân cho kẻ khác nhìn thấy những gì mình đã khám phá, đó là “Tin Mừng của Tình Yêu của Thiên Chúa”. Tiền Cursillo bàn về Con Người, Chúa Kitô và Tình Bạn.

Là Cursillistas, chúng ta thường xuyên ấp ủ sự liên hệ mật thiết với Thiên Chúa qua Chúa Giêsu Kitô trong khi tham dự Thánh Lễ, viếng Thánh Thể và trong những người lân cận. Sứ mệnh tông đồ của chúng ta là mang Chúa Kitô đến với tha nhân trong chính các môi trường của chúng ta nhờ Palanca (cầu nguyện và hy sinh hãm mình), tình bạn và những chứng từ cá nhân. Trong Tiền Cursillo, chúng ta gặp gỡ nhiều người ngay trong khung một mét vuông di động của chúng ta, và nó lúc nào cũng theo sát bất kỳ nơi nào chúng ta đi, đó chính là môi trường của chúng ta. Nói đơn giản, môi trường này cũng là con người và những hoàn cảnh của họ. Ông Eduardo Bonnín cứ nhắc nhở chúng ta điều này, đó là Phúc-âm-hoá con người, rồi con người thay đổi môi trường của mình. Con người phải thay đổi chính mình trước hết và môi trường của họ sẽ tự nhiên thay đổi. Xin nhớ điều này, PT Cursillo không có mục đích đưa tất cả bạn bè chúng ta đi tham dự Khóa Cursillo Cuối Tuần. Cursillo chỉ là một đường lối giúp mang kẻ khác đến gặp Chúa Kitô.

Trong khi nghiên cứu môi trường, chúng ta tìm thấy một số bạn bè thuộc thành phần lãnh đạo tự nhiên và chúng ta nên giúp họ hiểu biết Cursillo là gì trước khi khuyến khích họ trở thành những ứng viên có triển vọng cho Khóa Cursillo. Họ phải được chuẩn bị chu đáo để họ tự do quyết định tham dự để trở thành những cột sống Kitô giáo hay Kitô hữu nòng cốt trong chính các môi trường của họ. Do đó, điều quan trọng là phải tham khảo tài liệu Cursillo đang được sử dụng, như sách Cẩm Nang Lãnh Đạo, Cấu Trúc các Tư Tưởng, Những Tư Tưởng Nền Tảng của PT Cursillo, v.v… để ứng dụng các tiêu chuẩn để biết những người nào nên tham dự, những ai có thể tham dự và những kẻ nào không nên, và để hiểu biết các trách nhiệm của người bảo trợ.

Sống tinh thần Phong trào

Ông Eduardo Bonnín Aguiló và

Đặc Sủng Cursillo

(Giuse Nguyễn Đức Tuyên)

Thưa quý anh chị,

Chủ đề tháng 2 của Phong Trào chúng ta là sống Đặc sủng Cursillo. Tôi xin chia sẻ đôi điều về cuộc sống trung thành suốt đời của ông Eduardo Bonnin với Đặc sủng Chúa Thánh Linh ban cho ông và Phong Trào Cursillo.

1.      Vài hàng về ông Eduardo Bonnin

Ông Eduardo Bonnin sinh ngày 4.5.1917, mất ngày 6.2.2008, thọ 91 tuổi, và như vậy, tuần trước là giỗ 6 năm người sáng lập Phong Trào Cursillo.   

Ông Bonnín được biết tới là một thiếu niên có lòng mộ đạo, có văn hóa cao, thông minh. Ông là người luôn khao khát đọc sách. Ông được giáo dục trong một bầu khí đức tin và chuyên tâm học hỏi về Con Người.

Một dịp may đến với ông. Trong huấn từ đọc tại Roma ngày 6.2.1940, ĐGH Piô XII khuyến khích các thành phần lãnh đạo trong Giáo Hội nỗ lực tìm cách đem những người xa Chúa trở về các giá trị đạo đức Kitô Giáo. Ngài đặt ra phương châm: cầu nguyện, học tập và hành động. Khi đọc huấn từ này, ông Bonnin được đánh động và khởi sự tận lực nghiên cứu bối cảnh xã hội thời đó một cách có hệ thống và nghiêm túc. Năm 1940 tập tài liệu mang tên Nghiên Cứu Môi Trường của ông ra đời, đó là khởi điểm của Đặc sủng Cursillo. Ông đã tổ chức Khóa Cursillo đầu tiên vào ngày 20.8.1944.

Phong Trào Cursillo liên hệ mật thiết với cuộc đời của ông Bonnin. Ông có một viễn ảnh về một thế giới đặt trên nền tảng Kitô Giáo, với những giá trị được nhận biết từ Kinh Thánh.

Trong Đại Hội Ultreya thế giới tại Roma năm 2000, ông Bonnin đã nói như sau: Tôi thật xúc động và biết ơn, vì những ý tưởng đã thấm nhập vào tâm hồn tôi, đã không là một ảo ảnh, không là ước vọng tưởng tượng của tuổi mới lớn, mà là một chương trình của Chúa Thánh Linh. Đó là Đặc Sủng, một món quà, Chúa ban tặng.

2.      Ân sủng và Đặc sủng

Ân sủng là ân huệ, là sự cứu giúp nhưng không, Chúa ban cho ta nhờ phép Rửa Tội. Người ta phân biệt ân sủng thường xuyên hay Thường sủng hay Ơn Thánh hóa (Habitual Grace, grâce habituelle) và các ân sủng tức thời hay Hiện sủng hay Ơn Trợ Giúp  (Actual Grace, grâces actuelles). Đặc Sủng là một Ân sủng đặc biệt, món quà Thánh Linh ban tặng cho một người mà Ngài chọn, nhưng mục đích không phải dành riêng cho người ấy, mà để mang lại hạnh phúc cho một cộng đồng và Giáo Hội.

3.      Ông Bonnin và Đặc sủng Cursillo

Chúng ta không ngần ngại khi nói rằng, nhờ Chúa Thánh Linh mà Phong Trào Cursillo được khai sinh, điều mà ngày nay ta gọi là Đặc Sủng Sáng Lập. Phong Trào Cursillo đã khai sinh vào một thời điểm lịch sử đúng lúc có những nhu cầu đặc biệt.

ĐGH Phaolô VI đã công nhận Đặc sủng của Phong Trào Cursillo trước sự hiện diện của các Cursillistas tham dự Ultreya Thế giới kỳ I, tại Roma, năm 1966 và Ultreya Thế giới kỳ II tại Mexico, ngày 21.5.1970. Ngài nói: “Các con hãy nêu cao tinh thần Cursillo!  Cầu mong tình bằng hữu của các con với Chúa Kitô nở rộ trên toàn thế giới với muôn màu muôn sắc.” Trong những năm cuối của thập niên 1980 và đầu thập niên 1990, Chân Phước Gioan Phaolô II yêu cầu các dòng tu và các tổ chức thuộc về Giáo Hội trở về nguồn, tìm kiếm ơn Đặc sủng soi dẫn các vị sáng lập. Phong Trào Cursillo đã đón nhận lời thách đố này và học hỏi về ơn Đặc sủng của vị sáng lập trong Đại Hội Cursillo Thế Giới kỳ V tổ chức tại Seoul, Đại Hàn năm 1997.

Ngày 6.5.2002, Chân Phước Gioan Phaolô II gửi lời khuyến khích đến Phong Trào Cursillo, một nỗ lực canh tân đời sống Kitô hữu, hiện có mặt trong 800 giáo phận, trên 60 quốc gia. Số cursillista lên tới 8 triêu người. Đặc sủng Cursillo thể hiện trong tâm tưởng (Mentality), yếu tính (Essence), mục đích (Purpose), phương pháp (Method) và sách lược (Strategy) Cursillo.

Đặc sủng PT

KHÁI NIỆM VỀ ĐẶC SỦNG PHONG TRÀO CURSILLO

 

Phong trào Cursillo chú tâm đến tầm quan trọng của Phép Rửa Tội và tình bằng hữu. Bởi Phép Rửa Tội, Kitô hữu (1) trở nên con cái của Thiên Chúa (2) là Tư Tế, Rao Giảng và Vương Giả (3) xây dựng tình bằng hữu vì tình bằng hữu là hơi thở của sự sống. “Cursillo is to give importance to Baptism and friendship. Because it is by our Baptism that: (1) We are sons and daughters of God (2) We are Priest, Prophets and Kings (3) We seek friendship, which is the breath of life.” (SOC)

Muốn đạt đến mục tiêu, Phong trào Cursillo áp dụng phương pháp 3 giai đoạn:

(1) Tiền Cursillo: Làm dậy men môi trường bằng tình bằng hữu “to leaven the environments by means of friendship” là hướng tiến của phong trào. 

(a) Bạn là gì? Bạn thường là người khoan dung, biết ta tất cả nhưng vẫn thích ta.  Với tình bạn chân thành, chúng ta có thể dễ dàng cảm hoá tha nhân, giúp ta Phúc Âm hóa môi trường và hướng dẫn tha nhân về với Chúa. “Making friends, be friends and making those friends, friends of Christ”.

(b) Sứ điệp của Chúa rất minh bạch là muốn Phúc Âm hóa môi trường, Kitô hữu phải nhập cuộc với môi trường. Chúa xuống thế làm người, hòa mình với nhân thế, chia sẻ giáo huấn của Thiên Chúa với các tông đồ và với nhân thế tình nguyện theo Chúa nghe giảng dạy.

(c) Công tác tuyển chọn môi trường và chuẩn bị ứng viên là phần hành của Tiền cursillo. Muốn có một vụ mùa phong phú cần phải chuẩn bị đất đai và lựa giống tốt. Tuyển chọn môi trường và ứng viên từ môi trường bằng cách nghiên cứu và cầu nguyện. Tuyển chọn ứng viên, trước hết phải làm bạn với ứng viên vì với tình bạn, tha nhân không còn do dự. Chúa Giêsu mời Philip theo Chúa. Philip thông báo và mời Nathanael cùng đi gặp Chúa. Vì Philip là bạn nên Nathanael không ngần ngại và chấp nhận lời mời của Philip. Nhờ tình bạn mà Philip hướng dẫn được Nathanael đến với Chúa.

(d) Chọn những người có “ảnh hưởng” trong môi trường, nghĩa là những  người  có khả năng thông đạt những gì mình hiểu biết cho người khác, bản tính năng động, thích bạn bè, thích sinh hoạt, có khả năng  ảnh hưởng đến người khác thì sau khi dự Khoá huấn luyện mới có thể hoà mình với tha nhân để hữu hiệu hóa công tác Phúc Âm hoá” môi trường. “Upon selecting individuals…it must be taken into account that a person …be suitable for communicating it to others” nghĩa là nên chọn những người có tiềm năng trở thành tông đồ. Ngược lại nếu chọn những ngươì không thích sinh hoạt tập thể, sau khi được huấn luyện, họ có thể không thích giao tiếp, hội họp hoặc trở thành những thành viên giử cửa (gate keeper) hay không muốn thu nhận những thành viên mới vào Phong trào.

Chứng nhân chia sẻ

Chứng Nhân Chia Sẻ Trong PT Cursillo

Đã có nhiều bài viết về “chứng nhân chia sẻ”, tuy nhiên vẫn có người còn gặp khó khăn trong vấn đề này. Có một vài yếu tố tạo nên ngộ nhận về cách "chứng nhân chia sẻ".

Trong bài này, chúng ta sẽ lưu ý tới một số quan niệm không thích hợp cũng như những câu chuyện huyền thoại liên quan đến "chứng nhân chia sẻ". Quan trọng nhất là ta nên chú tâm vào mục đích và phương thức đúng đắn cho "chứng nhân chia sẻ". Nói chung, tôi có thể đơn giản hóa bằng một câu đơn sơ như sau. "Chứng nhân chia sẻ" là chia sẻ với kẻ khác những gì chính chúng ta đã cho Chúa Kitô.

Tôi còn nhớ có ngồi trong Phòng Rollo khi dự Khóa Cursillo 3 Ngày vào tháng 10 năm 1978. Lúc đó tôi là một khóa sinh và đang cố gắng lãnh hội tất cả những điều được chia sẻ. Rồi Khóa Học tuần tự tiếp diễn, tôi nhận ra rõ ràng rằng những câu chuyện riêng tư đã được chia sẻ trong các bài Rollos ấy đã trở thành một phần của mỗi bài nói chuyện (rollos) trong Khóa. Thật thú vị khi ngồi nghe những mẩu chuyện riêng tư ấy và lắm lúc tôi phải cố gắng hết sức để ngăn những giọt nước mắt tuôn trào (những giọt nước mắt sung sướng, những giọt nước mắt sầu muộn, những giọt nước mắt ăn năn, v.v...). Nhìn quanh phòng, tôi nhận ra rõ ràng những mẫu chuyện riêng tư ấy cũng có cùng tác động đối với những người khác đang hiện diện. Tôi nhớ có một lúc nào đó, tôi thầm nghĩ rằng chắc mình sẽ không bao giờ có thể trớ thành một trợ tá Khóa Học được bởi vì trong đời tôi cũng như những người thân trong gia đình không có một biến cố đau thương nào cả. Quan niệm của tôi lúc ấy về "Chứng nhân Chia sẻ" là như thế.

Khi đi công tác khắp các tiểu bang Hoa Kỳ và các quốc gia khác, tôi rất ngạc nhiên về quan niệm của rất nhiều người về vấn đề "Chứng nhân Chia sẻ" trong buổi Ultreya.

Tại một buổi Ultreya nọ, người ta cứ chọn người thứ tư bước vào phòng làm "chứng nhân chia sẻ". Tại một Ultreya khác, người ta ra sức tìm kiếm những anh chị Cursilbstas không tham dự Ultreya với hy vọng khi làm “chứng nhân chia sẻ" như vậy họ sẽ tiếp tục tham dự các buổi Ultreyas kế tiếp. Tại một buổi Ultreya khác nữa, người ta để cho bất người nào cũng có thể tình nguyện lên chia sẻ. Chúng ta rất thường nghe câu nói sau đây: "Tôi không thể chia sẻ." Và hiểu ngầm câu nói tiếp sau đó là "Chẳng có biến cố sôi nổi nào trong cuộc đời của tôi cả."

Nội dung chia sẻ

CHIA SẺ TRONG PHONG TRÀO CURSILLO

(bài trình bày của Anh Toma Nguyễn Văn Bội tại SH TLĐ SYD)

(Gồm 3 phần: trình bày, thảo luận và chia sẻ)

Nói tới Cursillo là nói tới chia sẻ, chẳng vậy mà Phong trào Cursillo còn được gọi là Phong trào chia sẻ. Thực vậy, sống đạo theo tinh thần Cursillo là sống đạo với tinh thần cộng đồng. Chúng ta cùng chia sẻ với nhau trong tất cả mọi công việc, và chúng ta cũng trao cho nhau những món quà tinh thần, đó là chia sẻ cảm nghiệm Ngày Thứ Tư. Đây là việc quan trọng phải có trong những sinh hoạt chính trong Phong trào là Hội Nhóm và Ultreya.

Trong buổi sinh hoạt hôm nay, tôi xin được trình bày về lãnh vực chia sẻ cảm nghiệm Ngày Thứ Tư mà thôi.

I- Trước hết chúng ta cùng nhìn qua về sự quan trọng của việc chia sẻ:

Thưa quý anh chị,

Trước khi mãn khóa, người khóa trưởng thay mặt Phong trào kêu gọi các tân Cursillista hãy gia nhập một nhóm và thường xuyên tham dự họp nhóm cũng như đại hội Ultreya. Tham dự những sinh hoạt này sẽ giúp người Cursillista sống bền đỗ Ngày Thứ Tư, nâng đỡ nhau trong việc đổi mới, hoán cải liên lỉ mỗi ngày, cũng như chu toàn sứ mạng Phúc Âm hóa môi trường.

Nhìn vào thực tế, hai sinh hoạt này nơi Phong trào chúng ta chưa được khởi sắc lắm, dù khối Hậu đã cố gắng tìm đủ cách để vực sinh hoạt tiến lên. Nếu phân tích kỹ, chắc chắn chúng ta sẽ thấy có rất nhiều lý do, mà trong đó việc chia sẻ cũng có một phần. Chính vì vậy mà trường Lãnh Đạo muốn dành buổi sinh hoạt hôm nay cho việc xem lại vấn đề chia sẻ.

Như nội dung cuốn Bản Tin, các buổi họp nhóm và Ultreya cũng vậy, phần chia sẻ cảm nghiệm là phần ăn khách nhất, vì nó nói lên những chứng nhân cụ thể sát với đời sống bình thường, mọi người có thể học hỏi dễ nhất. Đây là phần đặc thù của Phong trào, còn những phần khác thì bình thường ở đâu cũng có.

Nếu chia sẻ không đạt, trước hết người nghe không lãnh hội được gì, thấy chán nản và rồi bỏ luôn vì không muốn mất thời giờ. Yếu tố lợi ích là yếu tố thực tế và quan trọng cho người ta chọn lựa dùng thời gian cho việc gì, nhất là trong thời đại “thời giờ là tiền bạc” này.

Nếu chia sẻ đúng cách do Phong trào đưa ra, không những chia sẻ đó hấp dẫn và giúp ích cho người khác, mà còn giúp ích cho chính mình rất nhiều trong đời sống.

Chia sẻ chứng nhân - Ultreya

Chia Sẻ Trong Ultreya

Về hình thức thì Ultreya đều dựa trên một khuôn mẫu chung. Tuy nhiên, điều đem lại lợi ích thiết thực cho các cursillistas tham dự, chính là phần chia sẻ. Chúng ta đã từng nghe những lời chia sẻ, phát xuất tự đáy lòng chứng nhân, đem lại những gương sáng và kinh nghiệm quý giá cho người nghe.

Chia sẻ là biết lắng nghe người khác, trong gia đình, nơi thân tình, và ngoài xã hội. Chia sẻ là học hỏi và đồng hành với người chung quanh. Chia sẻ còn là thân thưa với Chúa. Sau hết, chia sẻ chính là đường lối Thiên Chúa trao ban.

Xin được nhắc lại vài nguyên tắc và kỹ thuật chia sẻ, với ý hướng làm cho việc chia sẻ sẵn có của chúng ta thêm phần phong phú.

Trong Ultreya, Phong Trào chia ra 2 loại chia sẻ là chia sẻ chứng nhân và chia sẻ cá nhân trong nhóm nhỏ.   

1.     Chia Sẻ Chứng Nhân.

Đó là việc chia sẻ một cảm nghiệm sống. Cảm nghiệm sống này nên tránh những điều có tính cách quá riêng tư, quá đặc biệt, mà nên bao quát tất cả những gì mà mọi người hiện diện có thể trải qua. Vì cảm nghiệm có gần gũi với người nghe thì mới dễ tác động lòng người.

Tài liệu Phong Trào đưa ra một khuôn khổ chung cho việc phát triển đời sống đạo của người Kitô hữu mà chúng ta cần hiểu rõ và nắm vững. Sự phát triển này cần được chứng tỏ trong bài chia sẻ chứng nhân mà nguời cursillista trình bày tại Ultreya.

Thí dụ:

a)    ‘Tôi và Chúa’... Và thường bắt đầu bằng - “Từ khi tôi dự Khóa Cursillo...” Khi anh/chị đó bắt đầu phát triển và tự tạo cho mình một khuôn khổ học hỏi tức là Học Đạo thì bài chia sẻ cảm nghiệm sẽ như sau:

b)   ‘Hiểu ra món quà của Thiên Chúa’... “Tôi đã học hỏi Kinh Thánh hay đọc một cuốn sách thiêng liêng và tôi đã áp dụng điều đó vào đời sống như sau”... Sau đó, khi lòng Sùng Đạo và Học Đạo của người đó bắt đầu tràn trề và biến đổi thành Hành Đạo, lời chia sẻ cảm nghiệm sẽ trở thành:

c)    ‘Kết bạn, là bạn, giới thiệu bạn với Chúa Kitô’...”Đây là cách tôi dùng để xúc tiến việc Phúc Âm hóa môi trường với một người - để đưa người đó đến với Chúa Kitô”... Rồi khi họ tiếp tục thăng tiến trong đời sống đạo, chúng ta sẽ nghe lời chia sẻ sau đây:

d)   “Đây là cách tôi đã làm để Kitô hóa một hoàn cảnh của tôi - trong gia đình, tại sở làm, quanh lối xóm, v.v...” Hy vọng là đến khi đó, anh/chị đó đã có thể thiết lập được một nhóm môi trường trong sở làm của họ (hoặc trong một môi trường nào khác) và khi đó, lời chia sẻ sẽ trở thành như sau:

e)    “Đây là cách nhóm của tôi đã làm để Phúc Âm hóa môi trường mà chúng tôi đang sống.”

Chia sẻ Nhóm

CÁC PHƯƠNG THỨC CHIA SẺ CHỨNG NHÂN

TRONG PHONG TRÀO CURSILLO

Trong sinh hoạt Cursillo có 4 loại Hội Nhóm với nội dung chia sẻ khác nhau nhưng đều dựa vào cái sườn Sùng Đạo, Học Đạo và Hành Đạo.

1). NHÓM THÂN HỮU (friendship group): là nhóm những người bạn Cursillista chí thân gặp nhau hàng tuần chia sẻ mọi thứ để giúp nhau sống đời sống Kitô hữu tốt hơn và thánh thiện hơn - nên nhớ NHÓM NÀY PHẢI LÀ NHỮNG NGƯỜI BẠN THẬT THÂN - họ có thể cảm thông được những nỗi đau và những khó khăn của người khác như của chính bản thân - nhờ vậy họ có thể tâm sự những vấn đề mang tính riêng tư mà không sợ bị đem ra bêu riếu hoạc nói xấu nhau. Họ còn có thể chia sẻ với nhau về kinh nghiệm đời thường và cả về lãnh vực vật chất - và có thể sống chết với nhau (nếu theo được tinh thần này thì quá lý tưởng - thực tế hơi khó nhưng không phải là bất khả thi)

2) HỘI NHÓM ULTREYA (floating group union): Nhóm này được hình thành trong các buổi Ultreya, đây không phải là những người bạn thân trong Nhóm Thân Hữu mà những người trong Nhóm Thân Hữu phải tách ra để gặp gỡ những anh chị em trong nhóm Thân Hữu khác. Nội dung chia sẻ khác với Nhóm Thân Hữu, nhóm này không đi vào sự sâu xa mang tính cá nhân, mục đích chia sẻ của nhóm này nhằm nâng đỡ, tạo sự nhiệt tình hăng say sống đời sống tông đồ cho anh chị em cursillistas khác. Vì vậy cũng như nội dung bài chứng nhân, nhóm nên chia sẻ nhiều về Hành Đạo - dĩ nhiên họ cũng có thể chia sẻ về Sùng và Học Đạo nữa.

3) NHÓM TLĐ/THD (leaders group): rất nhiều Trường không nắm được nội dung chia sẻ Nhóm trong TLĐ - họ thường nhầm lẫn nội dung của Nhóm Thân Hữu - Nội dung chia sẻ của Nhóm trong TLĐ là nhắm vào việc phục vụ PT - vì vậy nội dung của Sùng Đạo, Học Đạo và Hành Đạo nhắm vào việc phục vụ các khối Tiền, Khóa 3 Ngày và Hậu Cursillo - Sùng Đạo: yêu Chúa để trở thành tông đồ tích cực - trở thành cộng đồng Kitô chứng nhân, Học Đạo: thấm nhuần tâm thức PT và GH - hiểu rõ về sứ mệnh Kitô hữu và sứ mệnh tông đồ - Hành Đạo: phục vụ PT và GH qua việc tiếp xúc cá nhân trong cả 3 giai đoạn Tiền - Khóa Cursillo và nhất là trong Hậu Cursillo, để nâng đỡ và phục vụ anh chị em trong cộng đồng Cursillo - nhất là trong các Ultreya - điều quan trọng là hiểu mục đích của Ultreya và có kế hoạch hành động như thế nào để Ultreya mang lại thành công.

4) NHÓM MÔI TRƯỜNG (environment group): Đây là nhóm mang tính xã hội gồm có người Cursillista với những người lãnh đạo tự nhiên trong xã hội - có thể những người trong nhóm không cùng tôn giáo nhưng có ý hướng muốn thay đổi môi trường của họ có nhân bản hơn, công lý hơn, tốt hơn và trong âm thầm, người Cursillistas cố gắng mang tinh thần Kitô vào nhóm môi trường này. Họ có thể dùng việc hành đạo này chia sẻ trong hội nhóm Ultreya. Nhóm Môi Trường trước đây rất được PT ở Hoa Kỳ khuyến khích, cổ võ - nhưng sau khi VPĐH QG gặp gỡ ông Bonnin thì họ quay về cổ võ Nhóm Thân Hữu và Nhóm TLD nhiều hơn và vì thế trong các tài liệu tu chính mới đây cũng ít đề cập đến việc Phúc Âm Hoá Môi Trường - vì theo ông Bonnin, khi một người Cursillista sống đúng với tinh thần của người Kitô hữu chân chính thì ắt sẽ ảnh hưởng đến môi trường của họ - mặc dầu Phúc Âm Hoá môi trường là cùng đích của Cursillo. Ông Bonnin nói: Mục đích của bạn là đến một thành phố nào đó (phúc Âm Hóa Môi Trường) nhưng phương tiện (Cursillistas) để đi đến đó không tốt thì làm sao bạn có thể đạt mục đích - ta hãy lo củng cố và bảo trì phương tiện cho tốt đã và cứu cánh đương nhiên sẽ đạt được.

Vinh sơn Quỳnh Tín.

Tân PAH trong đời sống Cộng đoàn

CẦN NHÌN ĐÚNG VỀ “TÂN PHÚC ÂM HÓA”

TRONG ĐỜI SỐNG CỘNG ĐOÀN

Trong các thông điệp gần đây, “Tân Phúc Âm Hóa” được Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI rất quan tâm, phải chăng đề tài này rất thời sự cho mọi thời đại và đặc biệt là thời đại chúng ta? Tuy nhiên, tôi vẫn cứ tự hỏi, chúng ta phải làm thế nào để có cái nhìn đúng về “tân Phúc Âm hóa” trong đời sống cộng đoàn? Và sau đây là một góc nhìn về lối tiếp cận của đề tài này.

Chuyện kể rằng trong lớp học Kinh Thánh, một giáo lý viên đang dạy và bàn thảo hăng say về các bản “dịch” Kinh Thánh của nhóm Các Giờ Kinh Phụng Vụ hay bản “dịch” của Cha Thuấn rất hấp dẫn. Lập tức, có một học sinh giơ tay lên xin được phát biểu, em nói “Thưa thầy, em thấy mẹ em là người luôn “dịch” Kinh Thánh. Có thể là hay hơn những bản “dịch” thầy vừa nói”. Giáo lý viên lấy làm bỡ ngỡ, nhưng cũng rất bình tĩnh rồi hỏi: “Mẹ của em dịch bản Kinh Thánh nào, mà lâu nay thầy không nghe”. Câu hỏi có vẻ hơi nghi ngờ, nhưng em vẫn điềm tĩnh giải thích: “Mẹ của em không dịch bằng sách, nhưng mẹ “dịch” bằng cách sống”. Rồi em thêm “mỗi lần đi lễ và lắng nghe Lời Chúa, mẹ của em áp dụng Lời Chúa vào đời sống hằng ngày. Vì vậy, em nghĩ rằng mẹ em “dịch” Kinh Thánh rất hay”. Giáo lý viên nghe đến đó và lấy làm vui mừng mà hô lên: “Thật là tuyệt vời, tuyệt vời đúng không các em!”.

Có lẽ câu chuyện trên đã gợi cho chúng ta nhiều suy nghĩ về “tân Phúc Âm hóa” trong đời sống của cộng đoàn. Để “tân Phúc Âm hóa”, chúng ta cần áp dụng triệt để Lời Chúa vào đời sống của mình và làm sao cho Lời Chúa như là sợi chỉ đỏ xuyên suốt đời sống. Có như vậy, cộng đoàn mới triển nở và lớn mạnh.