Cursillo qua 11 điểm

Nguồn: Eduardo Bonnín Aguiló Foundation

https://www.natl-cursillo.org/wp-content/uploads/2016/10/Newsletter1016-Viet-1.pdf

 

1.    Bản chất và mục đích của PT Cursillo

PT Cursillo muốn trở thành một yếu tố sống động, và do đó tăng trưởng và phát triển bằng cách khẳng định tiêu chí của nó, tiêu chí này là điểm riêng và thiết yếu của Cursillo và do đó, tránh làm mất bản sắc của nó nếu tách rời ra khỏi tiêu chí này.

Bản chất - Cursillo là một phong trào giáo dân từ Giáo hội. Cursillo có một phương pháp có thể giúp cho mọi người sống những điều căn bản để trở thành Kitô hữu.

Mục đích - Mục đích của Cursillo chính là đời sống, không phải là Ultreya, cũng không phải là Hội Nhóm. Cursillo nhằm tạo ra sự khao khát Thiên Chúa, hơn là cố gắng để thỏa mãn sự khao khát ấy.

2.    Cơ cấu PT Cursillo

Chúng tôi tin rằng nếu Phong Trào Cursillo được cho một không gian sống, trong cấu trúc cơ bản của Hội Nhóm, Ultreya và Trường Lãnh Đạo, thông qua động lực riêng của mình, nó có thể mang Tin Mừng đến tất cả các ngóc ngách nơi con người tồn tại, cá nhân, gia đình và đời sống xã hội.

PT Cursillo là một phong trào được điều hành bởi một đơn vị hành chính là ban điều hành giáo phận, bao gồm những người luôn tôn trọng các nguyên tắc của Giáo Hội.

3.    Tâm tưởng

Sống những gì căn bản để là người Kitô hữu chính là biết, nắm bắt, và hiểu rằng Thiên Chúa yêu thương chúng ta. Vì vậy, nên giữ cho nó đơn giản, trung tâm hóa, thể hiện, và làm sáng tỏ điều này bằng cách sống, tin tưởng, và làm chứng cho Tin Mừng.

4.    Trường Lãnh Đạo

Trường Lãnh Đạo là một nhóm các Kitô hữu hiệp nhất trong một bầu không khí của Hội Nhóm để tăng tốc độ và hiệu quả cho mục đích mà Cursillo muốn đạt được.

Trường Lãnh Đạo không phải là một trường đào tạo, nhưng nhắm vào mục đích là sự cố gắng để nên thánh, trong một bầu không khí chân thành và xác thực, mà các thành viên của nó tập trung hơn vào những gì là cốt yếu trong Cursillo, và tham gia nhiều hơn nữa vào hành trình của sự cam kết giữa mọi người và hòa hợp nhiều hơn trong các kế hoạch gắn kết họ.

5.    Những người Lãnh đạo

Đây có thể và trong thực tế là tất cả những người chấp nhận và sống, ngay cả khi họ không biết, các chân lý được thể hiện trong bản chất, mục đích và tâm tưởng của PT Cursillo.

Những người Lãnh đạo, trên tất cả, là những người không giả vờ là người Lãnh đạo. Lãnh đạo là những người mở lòng mình mỗi ngày trước sự ngạc nhiên về một Thiên Chúa yêu thương họ, và sự ngưỡng mộ các anh chị em của mình.

Lịch sử PT Cursillo - Bản tin OMCC tháng 6.2015

Sơ lược về Lịch sử Phong trào Cursillo

Thật cần thiết để chúng ta biết về lịch sử Phong Trào của mình hầu có thể nhận ra, duy trì và cập nhật đặc tính của mình, "nhớ về quá khứ với lòng biết ơn, để sống nhiệt tình với hiện tại và hướng đến tương lai với sự tin tưởng". Đó là cách để phát triển sự hiệp nhất và để đáp ứng sự canh tân mà Chúa Thánh Thần linh hứng theo nhu cầu của những người nam nữ trong thế giới của chúng ta hôm nay.

Lịch sử không chỉ được biết đến như là một loạt những ngày tháng, hàng loạt sự kiện và con người, mà trên hết là sự giải thích về các ý tưởng, thái độ sống và sự lựa chọn mục vụ, qua thời gian đã khai sinh ra Phong Trào Cursillo, điều này giúp làm tăng thêm sự hiểu biết về "tại sao" nơi Bản Chất và Tâm Tưởng của Phong Trào.

Lịch sử bao hàm những tình huống - bối cảnh – với một số vấn đề cũng như tính khả thi của Phong Trào, đồng thời cũng cho thấy lãnh vực làm thế nào trong các nỗ lực giải quyết các vấn đề dựa trên những khái niệm suy luận cơ bản.

Phong Trào Cursillo được sinh ra ở Tây Ban Nha, đặc biệt trên đảo Mallorca, vào thập niên 40. Bối cảnh xã hội và tôn giáo đặc trưng tại thời điểm đó cũng cần phải được xem xét.

Tây Ban Nha vào lúc đó đang trải qua thời hậu chiến (cuộc nội chiến Tây Ban Nha đã diễn ra từ 1936-1939) và xã hội lúc đó được xây dựng lại trong bầu khí với nhiều thay đổi và đầy dẫy sự bất an.

Tình hình tôn giáo cũng rất phức tạp. Giáo hội Công giáo trải qua những khó khăn lớn của sự hỗn loạn và bách hại trong cuộc nội chiến. Sau chiến tranh là thời gian khởi sự tiến trình phục hồi đối với Giáo hội, lúc đó Công giáo La Mã là một "tôn giáo chính yếu" hiển hiện rõ rệt trong xã hội Kitô hữu Tây Ban Nha. Tuy nhiên, lại là một “Kitô giáo công xã” với đời sống Kitô hữu hoàn toàn xa sút về mặt thực hành.

Đó là quá trình mà Công Giáo Tiến Hành được phát động rộng rãi ở Tây Ban Nha, nhằm tìm cách thúc đẩy tính xác thực và sự tham gia của giáo dân trong đời sống Giáo Hội.

Thành phần giới trẻ thanh niên Công Giáo Tiến Hành Tây Ban Nha (Jace) đã phục hồi lại dự án được hình thành trước khi có cuộc nội chiến: đó là cuộc hành hương vĩ đại đến Santiago de Compostela, và cuối cùng thì đã được tổ chức vào năm 1948.

Tình bạn - Đặc sủng nền tảng Phong trào

Hướng về Đại hội Cursillo Thế Giới lần VII (20-24/11/2013) với Chủ đề TÌNH BẠN, ĐẶC SỦNG NỀN TẢNG CỦA PT CURSILLO.

Xin trích đăng lại bài chia sẻ TÌNH BẠN - MỘT NHÂN ĐỨC VÀ MỘT MẦU NHIỆM
(Trích Thư Tín PTHK, T.2/2009)

TÌNH BẠN - MỘT NHÂN ĐỨC VÀ MỘT MẦU NHIỆM

Tình Bạn Trong Thánh Kinh

Tình Bạn được Thánh Kinh nhắc tới và ám chỉ với những bài học và câu chuyện về bạn bè tốt lẫn bạn bè xấu. Trong Sách Sirach của Cựu Ước, chúng ta tìm thấy một sưu tập các tài liệu bao gồm những câu châm ngôn về luân lý đạo đức, những câu nói của dân gian, cách ngôn, những ca vịnh ngợi khen và thương cảm, những suy niệm thần học, những câu châm ngôn trong các bài giảng, và những lời nhận xét bén nhọn về đời sống của người Do Thái và những tập tục đạo đức trong thế kỷ thứ hai trước Chúa Kitô. Thí dụ, “Không có gì quý bằng một người bạn trung tín, và không có cân nào có thể đo lường được sự ưu tú của người bạn ấy” (Sirach 6:15). Và “Bởi vì anh có một người bạn chỉ biết lo tiện ích cho riêng mình, nhưng sẽ không xuất hiện bên cạnh anh vào lúc nguy khốn … Một người bạn trung thành tựa như một chỗ nương thân vững vàng: kẻ nào tìm được một người bạn như thế thì đã tìm được một kho tàng” (Sirach 6:8, 15). Bất kỳ ai kính sợ Thiên Chúa thì hướng dẫn tình bạn đúng đắn, bởi vì anh ấy như thế nào thì kẻ hàng xóm cũng như thế ấy” (Sirach 6:17).

Sách Bà Rút trong Cựu Ước có kể một câu chuyện về một góa phụ đã can đảm quyết định rời khỏi Moab, quê quán của Bà, để đi đến xứ Giuđa với mẹ chồng người Do Thái cũng mất chồng và mất cả các con trai của bà. Lời Bà Ruth nói với Bà Na-o-mi mẹ chồng mình là một trong những lời tâm tình sâu sắc nhất trong mọi thứ văn chương về tình bạn và lòng trung tín: “Mẹ đi đâu con đi đó; mẹ ở đâu con ở đó; dân của mẹ là dân của con; Thiên Chúa của mẹ là Thiên Chúa của con. Mẹ chết ở đâu, con chết ở đó, và nơi đó con sẽ được chôn cất” (Rút 1:16,17). Và truyện ông Giô-na-than, do Sách Samuel trong Thánh Kinh kể lại, là một thí dụ cho thấy bổn phận của tình bạn quan trọng không kém các nghĩa vụ và những cảm tình khác. Việc Giô-na-than bênh vực Đavít là một thí dụ nổi bật nhất về lòng trung tín trong tình bạn, bởi vì sự bênh vực ấy gây cho Jonathan hai nỗi đau – nỗi đau trước bổn phận làm con đối với Hoàng Phụ Saul đang ganh tỵ với Đa vít chỉ vì Đa vít được lòng dân - và nỗi đau của người con đang sẵn sàng kế vị Vua Cha. (The Book of Virtues – [Sách các Nhân Đức] của William J. Bennett, chuyện kể của Jesse Lyman Hurlbut).

Tình Bạn: Một Lối Sống Chia Sẻ Chung với Nhau

Trong một bài viết, Paul Mahler đã xác quyết, “Tình bạn rất quan trọng đối với chúng ta trong cuộc sống. Từ lúc thiếu thời chúng ta thấy trẻ con nhanh chóng quyết định ai là bạn bè của chúng, và đặc biệt hơn, ai sẽ là bạn thân nhứt của chúng. Việc chúng ta chọn ai là bạn mình quan trọng hơn là ai được nhiều người ngưỡng mộ, hoặc ai làm chúng ta cảm thấy được nhiều người ưa thích, và được cần đến. Những kẻ chúng ta quyết định chọn làm bạn có thể làm cho chúng ta nên người hay làm cho chúng ta hư hỏng”. Trong Sách các Nhân Đức, ông William Bennett cũng viết như sau, “Bậc cha mẹ đều ý thức việc chọn bạn cho mỗi đứa con có tính cách quyết định như thế nào. Bạn bè của con mình lúc còn nhỏ cho thấy con cái mình đang nhắm tới hướng nào. Bạn bè thật quan trọng bởi vì bạn tốt đưa bạn đi lên, và bạn xấu dìm bạn xuống. Do đó bạn bè của con cái rất quan trọng, và ai là bạn bè của chính chúng ta cũng quan trọng không kém, bởi vì đó là tấm gương cho con cái. Thánh Kinh nói rằng nếu chúng ta “đi với người khôn, ắt sẽ nên khôn; chơi cùng kẻ dại, sẽ mang lấy họa” (Cách Ngôn 13:20). Cho dù chúng ta có đồng ý hay không thì những bạn bè chúng ta lựa chọn vẫn ảnh hưởng tốt hơn hay tệ hơn đến chúng ta.” 

PT Cursillo

Thách đố và nhiệm vụ

của Phong Trào Cursillo

 

(Trích tài liệu Đại hội lần thứ 5 của tổ chức Thế giới Phong trào Cursillo tại Seoul, Nam Hàn,

từ 30 tháng 9 đến 4 tháng 10 năm 1997)

 

I.          Nhập đề

Những người lãnh dạo Phong trào Cursillo được triệu tập để kỷ niệm lần thứ 5 cuộc gặp gỡ của Phong trào trên thế giới đã cùng nhau suy nghĩ về đề tài: ”Thách đố và nhiệm vụ của Phong trào Cursillo ngày nay” và trước ngưỡng cửa thiên niên kỷ thứ ba.

Tài liệu này có mục đích hướng dẫn, khuyến khích và soi sáng những người lãnh đạo Phong trào Cursillo, để cung cấp những giải đáp cho những thách đố của thế giới mà Phong trào đang phải đương đầu. Đồng thời vẫn trung thành với những đặc sủng thành lập của Phong trào.

II.         Đặc sủng thành lập của Phong trào Cursillo

Chúng ta cảm tạ Thiên Chúa về đặc sủng đã ban cho Cursillo thành một khí cụ canh tân Kitô hữu.

A.     Những đặc tính của đặc sủng thành lập (xem TTCB, số 152)

-            Phong trào là một phong trào của Giáo hội.

-            sư tuyên xưng, loan báo sống động và hân hoan (kerygmatic), lối sống căn bản của một Kitô hữu.

-            sống một cuộc đời hoàn toàn lấy Chúa Kitô làm trung tâm điểm.

-            sống để làm chứng tá cho Đức tin một cách vui vẻ.

-            một sự trở lại để tìm gặp bản thân, gặp lại Chúa Kitô và tha nhân.

-            để đưa tới thánh hóa.

-            chia sẻ cuộc sống trong Chúa Kitô với tha nhân bằng tình bạn Kitô hữu.

-            lên men môi trường bằng bằng Phúc Âm, và luôn trung thành với huấn dụ của Giáo hội.

B.     Hiệu lực của đặc sủng thành lập trong thế giới ngày nay:

Chúng ta khẳng định rằng đặc sủng thành lập vẫn còn hiệu lực như trước đây trong buổi ban đầu vì:

-            đặc sủng dựa trên tình yêu Thiên Chúa.

-            Chúa Kitô vẫn còn là giải đáp duy nhất cho loài người và thế giới ngày nay cũng như mai sau và mãi mãi.

-            đặc sủng là một quà tặng liên lỉ và sống động của Chúa Thánh Thần.

-            thế giới còn quay lưng với Thiên Chúa.

-            trong cuộc sống của nhiều Kitô hữu vẫn còn khoảng cách giữa Đức tin và đời sống.

Người Xa Cách

THE FARAWAY
A PREFERENTIAL
THOUGH NOT EXCLUSIVE OPTION
Presentation to the CCCC Annual Conference, Victoria, BC - 1996

XA CÁCH

Lời Tựa

Phạm trù “Xa Cách”một khái niệm khá mới mẻ đối với hầu hết thành phần lãnh đạo Phong Trào Cursillo tại Hoa Kỳ theo nhận định của nhiều thành viên trong Ban Điều Hành Quốc Gia, mặc dầu đây là khái niệm khai sinh ra Tâm Thức của Phong Trào, từ Tâm Thức này nẩy sinh ra Yếu Tính và Mục Đích và để đạt được Mục Đích, những vị sáng lập Phong Trào đã đưa ra Sách Lược và Phương Pháp để đạt được Mục Đích của nó.

Từ năm 2005 tới giờ những thành phần lãnh đạo Cursillo Thế giới (OMCC) nhất là những nhà lãnh đạo PT thuộc vùng Bắc Mỹ (Canada và Hoa Kỳ) đề cập nhiều trong Thư Tín, trong các buổi Hội Thảo, trong các kỳ Đại Hội Miền cũng như Đại Hội Quốc Gia về cụm từ XA CÁCH (The Far-away). Đây là chủ đề họ quan tâm sau nhiều lần gặp gỡ ông Bonnin vào thời điểm cuối đời của ông.

Tại sao Xa Cách lại là một khái niệm mới mẻ đối với những người lãnh đạo Cursillo tại Hoa Kỳ?

Để trả lời câu hỏi này có lẽ chúng ta phải tìm về nguồn gốc sự phát triển của Phong Trào.

Phong Trào Cursillo được phát sinh trong giai đoạn Giáo Hội Tây Ban Nha phát động chiến dịch Hành Hương viếng mộ Thánh James of Compostela dành cho giới trẻ do PT Công Giáo Tiến Hành đảm trách sau cuộc nội chiến (1936-1939).

Tìm hiểu PT

Phong Trào mang một Hình Dạng Cụ Thể

HỘI NHÓM

Hội Nhóm được thiết lập bởi sự cần thiết như thế nào, và sau đó sự hiểu biết qua trực giác và một trong những nhận định của Eduardo ra sao về Hội Nhóm.

Bất cứ ai đã nghiên cứu về lịch sử PT Cursillo, thì đều cho rằng Phong trào đã được sinh ra từ một nhóm người. Đó là một nhóm người đã tạo ra Phong Trào chứ không phải Phong Trào đã tạo ra các nhóm. Cho đến năm 1949, sau những kinh nghiệm của những người đã tham dự một Khóa Cursillo tiếp tục gặp gỡ và thảo luận với nhau trong các cuộc họp thường xuyên một cách mãnh liệt mà chẳng dựa vào cấu trúc nào. Nhưng từ đó, Eduardo đã nhìn ra bản chất của hậu Cursillo.

Thấy tốc độ của các Khóa Cursillos phát triển nhanh chóng sau tháng 1 năm 1949, những người sáng lập bắt đầu nghĩ về một cách thức sinh hoạt mới sau Khóa Cursillo cho các ứng viên không phải là thành viên của Công Giáo Tiến Hành. Dần dần, phương pháp Hội Nhóm đã đến từ một sự kiện đơn sơ. Đó là vào một ngày Thứ Hai, trong lúc ở khu Plaza Mayor của Palma, Eduardo Bonnin đã nghe những người trẻ nói chuyện một cách nhiệt tình về cuối tuần của họ, về cuộc phiêu lưu của họ với các cô gái ... những người không phải là chị em của họ và còn thêm cả Eduardo vào câu chuyện một cách độc hại. Đó là thời điểm ông bắt đầu mơ ước về việc tổ chức để có những cuộc họp mặt với bạn bè của mình mà nó không chỉ do sự tự phát và nhiệt tình mà với nhiều vấn đề mang tính nghiêm trọng. Do vậy, Hội Nhóm đã được thiết lập: hàng tuần bạn bè cùng nhau chia sẻ về sự tiếp cận với Thiên Chúa, về sự hướng dẫn tâm linh và về công tác tông đồ.

Việc chấp nhận phương pháp mới này thì không dễ dàng. Điều sợ hãi là sự hướng dẫn tâm linh chung sẽ làm lạc hướng tâm linh của những linh mục theo chỉ dẫn của Công Giáo Tiến Hành đối với các thành viên của tổ chức này. Tuy nhiên, Eduardo và linh mục Gaya đã bị thuyết phục rằng tình bạn chia sẻ trong nhóm là một nhu cầu quan trọng đối với Kitô hữu, và đó là lý do tại sao họ đã phải chiến đấu một cách khó khăn để có nhóm nhỏ. Vào cuối năm 1949, trong cuộc họp hàng năm, Hội Nhóm được thành lập như là một yếu tố cụ thể và thiết yếu trong phương pháp Cursillo.

Chia sẻ chứng nhân

Chứng Nhân Chia Sẻ Đúng Cách Trong PT Cursillo

Đã có nhiều bài viết về “chứng nhân chia sẻ”, tuy nhiên vẫn có người còn gặp khó khăn trong vấn đề này. Có một vài yếu tố tạo nên ngộ nhận về cách "chứng nhân chia sẻ".

Trong bài này, chúng ta sẽ lưu ý tới một số quan niệm không thích hợp cũng như những câu chuyện huyền thoại liên quan đến "chứng nhân chia sẻ". Quan trọng nhất là ta nên chú tâm vào mục đích và phương thức đúng đắn cho "chứng nhân chia sẻ". Nói chung, tôi có thể đơn giản hóa bằng một câu đơn sơ như sau."Chứng nhân chia sẻ" là chia sẻ với kẻ khác những gì chính chúng ta đã cho Chúa Kitô.

Tôi còn nhớ có ngồi trong Phòng Rollo khi dự Khóa Cursillo 3 Ngày vào tháng 10 năm 1978. Lúc đó tôi là một khóa sinh và đang cố gắng lãnh hội tất cả những điều được chia sẻ. Rồi Khóa Học tuần tự tiếp diễn, tôi nhận ra rõ ràng rằng những câu chuyện riêng tư đã được chia sẻ trong các bài Rollos ấy đã trở thành một phần của mỗi bài nói chuyện (rollos) trong Khóa. Thật thú vị khi ngồi nghe những mẩu chuyện riêng tư ấy và lắm lúc tôi phải cố gắng hết sức để ngăn những giọt nước mắt tuôn trào (những giọt nước mắt sung sướng, những giọt nước mắt sầu muộn, những giọt nước mắt ăn năn, v.v...). Nhìn quanh phòng, tôi nhận ra rõ ràng những mẫu chuyện riêng tư ấy cũng có cùng tác động đối với những người khác đang hiện diện. Tôi nhớ có một lúc nào đó, tôi thầm nghĩ rằng chắc mình sẽ không bao giờ có thể trớ thành một trợ tá Khóa Học được bởi vì trong đời tôi cũng như những người thân trong gia đình không có một biến cố đau thương nào cả. Quan niệm của tôi lúc ấy về "Chứng nhân Chia sẻ" là như thế.

Khi đi công tác khắp các tiểu bang Hoa Kỳ và các quốc gia khác, tôi rất ngạc nhiên về quan niệm của rất nhiều người về vấn đề "Chứng nhân Chia sẻ" trong buổi Ultreya.

Palanca

Ý Nghĩa Palanca

(Nguyễn Đức Tuyên)

“PALANCA” theo tiếng Tây Ban Nha có nghĩa là “cái đòn bẩy”, như quí anh /chị đã biết, đòn bẩy là một dụng cụ thô sơ, nhưng rất hữu ích. Người xưa đã nghĩ ra đòn bẩy để nâng, bẩy một vật nặng, thay thế cho sức người. Trong ngôn ngữ phong phú của chúng ta, danh từ “BÓ HOA THIÊNG”, cũng mang một ý nghĩa như chữ “PALANCA”.

Như vậy, chữ PALANCA đem áp dụng cho một khóa Cursillo mang một ý nghĩa rất cao đẹp. Khóa Cursillo của chúng ta được hàng ngàn, hàng vạn chiếc đòn bẩy, từ khắp mọi phương trời bẩy lên, nâng lên để mọi người chúng ta tiến tới, vươn lên và kết hợp mật thiết với Chúa Kitô.

Trong buổi chiều thứ năm, buổi chiều khai mạc vừa qua, tôi đã có dịp thưa cùng quí anh rằng, một trong bốn yếu tố làm cho khóa Cursillo thành công là ƠN CHÚA. Muốn có Ơn Chúa, phải cầu nguyện.

Tìm hiểu Phong trào Cursillo

GIỚI THIỆU PT CURSILLO

Phong trào Cursillo phát sinh từ đảo Mallorca, nước Tây Ban Nha vào cuối năm 1940. Đầu tiên, danh từ Cursillo được dùng để chỉ một Khóa học ngắn, tổ chức cho đoàn thanh niên Công giáo tiến hành để đào tạo những người hướng dẫn hành hương viếng mộ Thánh Giacôbê Tông Đồ tại thành phố Santiago de Compostela. PT Cursillo đã không được hình thành một cách ngẫu nhiên mà do sự thúc đẩy của Chúa Thánh Linh. Năm 1940 sau khi cuộc nội chiến chấm dứt tại khắp nơi trong thành phố Tây Ban Nha, có phong trào thi đua tổ chức các cuộc hành hương viếng mộ Thánh Giacôbê. Tại thị trấn Mallorca, một nhóm thanh niên thiện chí trong đoàn Thanh niên Công giáo tiến hành đã cùng làm việc, cùng nhau học hỏi, chia sẻ cuộc sống, cùng nhau cầu nguyện để xin ơn Chúa soi sáng hầu tìm ra một đường lối để đem những thanh niên thuộc thị trấn này về với Chúa.

Khóa học đầu tiên được tổ chức tại tu viện Thánh Hornorato tại Mallorca. Ban đầu, Khóa học ngắn này là những buổi huấn luyện những người hướng dẫn hành hương, chỉ dành riêng cho các thành viên trong đoàn thanh niên Công giáo tiến hành. Sau đó, nhận thấy Khóa học quá hữu ích, các nhà lãnh đạo quyết định tổ chức cho tất cả các thanh niên khác dù họ thuộc đoàn Thanh niên Công giáo hay không. Từ đó, Khóa tĩnh huấn Cursillo được hình thành.