Hành trình Đức tin _ 03. Linh mục - Bác sỹ Nguyễn Viết Chung

Tiếng gọi của Chân Thiện Mỹ

Nguyễn Viết Chung

Trần Duy Nhiên

 Linh mục Augustine và một giáo dân

Một con người lặng lẽ

Tháng 4 năm 2002, linh mục Antôn Nguyễn Ngọc Sơn phối hợp với Viện Y Dược học Dân tộc TP. Sài Gòn tổ chức một khóa huấn luyện cho những người thiện chí xung phong chăm sóc người nghiện ma túy. Tôi để ý đến một người trung niên khắc khổ, lặng lẽ theo dõi chăm chú và cặm cụi ghi chép những bài học về lý thuyết và chữa trị theo phương pháp cổ truyền do các bác sĩ Đông y của Viện giảng dạy. Tôi hỏi một nữ tu trong Ban Tổ chức xem người ấy là ai. Câu trả lời làm tôi ngỡ ngàng: đó là bác sĩ Tây y Nguyễn Viết Chung, một chuyên viên về ký sinh trùng và da liễu.

Hai tháng sau, cũng tại viện Y Dược học Dân tộc, cha Sơn tổ chức một khóa cai nghiện mang tên là Khóa Phục sinh. Các bác sĩ của viện phụ trách phần chữa trị thể lý. Các linh mục, tu sĩ và một vài giáo dân đến giúp củng cố phần tâm linh. Một hôm, tôi đến dự giờ cầu nguyện buổi tối do một nữ giáo dân hướng dẫn. Sau phần trình bày lý thuyết, vị ấy yêu cầu những ai thấy cần được đặt tay cầu nguyện thì hãy bước lên. Bác sĩ Chung cũng là một người theo giúp khóa ấy. Ông bước lên đầu tiên, quỳ xuống trước mặt người giáo dân kia, xin đặt tay cầu nguyện cho mình. Cử chỉ khiêm tốn này làm cho nữ tu phụ trách nhóm cai nghiện cảm động nói với tôi: “Thầy Chung là phó tế sắp được thụ phong linh mục trong một ngày gần đây. ”

Cuối năm 2002, tôi được Dòng Vinh Sơn mời đến dạy Pháp văn cho một số thầy chuẩn bị đi học thần học ở nước ngoài. Tại đây, tôi gặp thầy phó tế, bác sĩ Chung. Thế rồi, qua những chia sẻ khiêm tốn nhưng đầy chân tình, tôi biết được chiều kích cao vời của một con người mờ nhạt, thậm chí điên rồ, nếu ta nhìn với nhãn quan của xã hội ngày nay. Sau đây là hành trình của một tâm hồn qua những chặng đường hiếm thấy.

Suy niệm cùng ĐTC Phanxicô - CN XXI TN B - Bánh Hằng Sống

"Đối với tôi Chúa Giêsu là ai?"
Câu hỏi của Đức Giáo Hoàng cho mỗi người

Bản dịch toàn văn bài nói chuyện của Đức Giáo Hoàng Phanxicô vào giờ Kinh Truyền Tin ngày Chúa Nhật 23/8/2015: "Đối với tôi, Chúa Giêsu là ai ?"

Rôma – 24/8/2015 (ZENIT.org)

"Đối với tôi, Chúa Giêsu là ai?" Đức Giáo Hoàng mời gọi chúng ta hãy đặt câu hỏi này với mình mỗi ngày.

Sau đây là bản dịch toàn văn lời Đức Giáo Hoàng Phanxicô trước Kinh Truyền Tin ngày Chúa Nhật 23/8/2015.

Thân chào quý anh chị em!

Ngày hôm nay kết thúc việc đọc chương 6 Tin Mừng theo thánh Gioan và bài diễn từ về "Bánh hàng sống", do Chúa Giêsu giảng dạy vào ngày hôm sau phép lạ nhân bánh và cá ra nhiều. Cuối bài giảng, sự hồ hởi to lớn của ngày hôm trước trùng xuống vì Chúa Giêsu đã phán, Người chính là bánh bởi trời, và Người sẽ ban thịt máu người làm của ăn, của uống, ngụ ý rõ ràng loan báo sự hy sinh mạng sống của chính Người. Những lời này đã làm người ta thất vọng, họ cho là không xứng đáng với Đấng Mêsia: không phải những lời lẽ "đả kích". Nhiều người đã coi Chúa Giêsu như thế này: là một Đấng Mêsia, đáng lẽ phải nói và hành động để hoàn thành sứ mạng của Người, ngay lập tức. Chính trên điểm này, họ đã lầm lẫn: về cách thức hiểu biết về sứ mạng của Đấng Mêsia! Kể cả các môn đệ cũng không thể chấp nhận ngôn ngữ đáng lo ngại của Thầy. Và đoạn Tin Mừng ngày hôm nay cho thấy rõ là họ đã không thoải mái: "Lời này chướng tai quá! các ông nói. Ai mà nghe nổi?" (Ga 6, 60).

Thực chất, các môn đệ đã hiểu rõ bài giảng của Chúa Giêsu. Hiểu rõ đến độ các ông không muốn nghe nữa, bởi vì đó là một bài giảng gây bất ổn cho cách suy nghĩ của các ông. Lời của Chúa Giêsu luôn gây bất ổn cho chúng ta, thí dụ trước tinh thần thế gian, trước sự trần tục. Nhưng Chúa Giêsu cũng ban cho chìa khóa để vượt qua khó khăn, một cái chìa khóa có 3 yếu tố. Trước hết là nguồn gốc Thiên Chúa: Người từ trời giáng thế và Người sẽ lên trời, "nơi Người đã ở trước kia" (Ga 6, 62). Thứ nhì: Lời của Nguời chỉ có thể hiểu được qua tác động của Thần Khí. Đấng "làm cho sống" (Ga 6, 63), đích thực là Đấng làm cho chúng ta hiểu rõ Chúa Giêsu. Thứ ba: lý do đích thực, nếu người ta không hiểu được lời Người, thì đó chính là sự thiếu đức tin: "Trong anh em có những kẻ không tin" (Ga 6, 64), Chúa Giêsu phán. Từ đó, Tin Mừng chép rằng: "nhiều môn đệ rút lui" (Ga 6, 66). Trước tất cả những sự ra đi đó, Chúa Giêsu không hề có những nhượng bộ, Người không dịu giọng; thực chất, Người bắt phải làm một sự lựa chọn chính xác: ở lại với Người hay rời bỏ Người. Người phán với nhóm Mười Hai; "Anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?" (Ga 6, 67).

Giáo lý ĐTC Phanxicô về Gia đình (tt) - Cầu nguyện

"Cầu nguyện đưa chúng ta về với thời gian
của Thiên Chúa"

Đức Giáo Hoàng đã kết thúc, trong khuôn khổ chuỗi Bài giáo lý về gia đình, suy niệm tập trung chung quanh ba yếu tố cốt lõi: ngày lễ, lao động và cầu nguyện.

Rôma – 27/8/2015 (ZENIT.org)

Đức Giáo Hoàng đã dành Bài giáo lý ngày thứ Tư 26/8/2015, trên quảng trường Thánh Phêrô, cho cầu nguyện trong gia đình vốn "đưa chúng ta trở về với thời gian của Thiên Chúa"

Sau đây là bản dịch toàn văn Bài giáo lý của Đức Giáo Hoàng.

***

Thân chào quý anh chị em!

Sau khi suy ngẫm về cách mà gia đình sống trong những ngày lễ và trong lao động, bây giờ  chúng ta sẽ xét về thời gian cầu nguyện. Điều mà người Kitô hữu thường than phiền, chính là liên quan đến thời gian; "Đáng lẽ tôi phải cầu nguyện nhiều hơn…: tôi muốn làm như thế, nhưng nói chung, tôi không có thời gian". Chúng ta nghe điều này liên tục. Sự hối tiếc, đương nhiên là thành thật, bởi vì tâm hồn luôn đi tìm cầu nguyện, kể cả có khi vô thức, và nếu tâm hồn không tìm được thì nó sẽ không yên. Nhưng để cho tâm hồn và cầu nguyện gặp được nhau, cần phải vun trồng trong tâm hồn một tình yêu "nồng nhiệt", một tình yêu cảm xúc đối với Thiên Chúa.

Chúng ta có thể tự đặt cho mình một câu hỏi đơn giản. Không có vấn đề để hết lòng tin vào Thiên Chúa, không có vấn đề để hy vọng sự trợ giúp của Người trong những khó khăn, không có vấn đề để cảm thấy như một bổn phận phải tạ ơn Nguời. Tất cả suy nghĩ trên đều đúng cả. Nhưng liệu chúng ta có thực tình yêu mến Chúa một chút hay không? Nghĩ tới Thiên Chúa, chúng ta có thấy mình bị đánh động hay không, có làm chúng ta tư lự hay không, có sưởi ấm chúng ta hay không?

Chúng ta hãy nghĩ tới cách trình bầy của điều răn lớn, chỗ dựa cho những điều răn khác: "Hãy yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng hết dạ, hết sức ngươi" (Đnl 6, 5; x. Mt 22, 37). Công thức đã phải dùng đến ngôn ngữ mạnh mẽ của tình yêu, khi áp dụng vào Thiên Chúa. Như thế, nơi đó mới chính là nơi mà tinh thần cầu nguyện cư ngụ. Và nếu nó cư ngụ ở đó, nó sẽ ở đó vĩnh viễn và sẽ không trở ra nữa. Liệu chúng ta có thể nghĩ tới Thiên Chúa như nghĩ tới sự ve vuốt mà chúng ta có trong đời, trước đó, chúng ta chưa hề hiện hữu? Một sự ve vuốt mà chẳng cái gì, kể cả cái chết, cũng không có thể tách rời ra khỏi chúng ta được? Hay ngược lại, chúng ta có hình dung Người chỉ là một Đấng cao trọng, Đấng Toàn Năng đã làm nên mọi sự, Vị Quan Tòa kiểm soát từng hành động? Đương nhiên là rất chính xác. Nhưng chỉ khi Thiên Chúa là trung tâm của tất cả những gì chúng ta yêu thích, thì ý nghĩa của những câu nói trên mới tỏ ra trọn vẹn. Như thế, chúng ta hạnh phúc và kèm thêm một chút bối rối bởi vì Người nghĩ đến chúng ta, và nhất là, Người yêu thương chúng ta! Điều này không phải là gây ấn tượng sao? Không phải là đáng xúc động khi Thiên Chúa vuốt ve chúng ta bằng tình yêu của một người cha hay sao? Thật quá đẹp! Người có thể chỉ tỏ ra là Đấng Tối Cao, ban ra các điều răn và chờ đợi kết quả. Nhưng Thiên Chúa đã làm và tiếp tục làm nhiều hơn điều đó vô cùng. Người đồng hành trên đường đời với chúng ta, Người che chở chúng ta, Người yêu thương chúng ta.

Giáo lý ĐTC Phanxicô về Gia đình (tt)- Lao Động

"Ngày lễ và lao động là thành phần công trình
tạo dựng của Thiên Chúa"

Bản dịch toàn văn Bài giáo lý về gia đình của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, đọc trong buổi triều kiến chung ngày thứ Tư 19 tháng 8 năm 2015, với chủ đề Lao Động.

Rôma – 20/8/2015 (ZENIT.org)

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tiếp tục các Bài giáo lý của ngài về gia đình và lao động nhân buổi triều kiến chung sáng ngày thứ Tư, 19/8/2015, trong sảnh đường Phaolô VI của điện Vatican. Sau đây là bản dịch toàn văn Bài giáo lý được đọc bằng tiếng Ý.

Bài giáo lý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thân chào quý anh chị em!

Sau khi suy ngẫm về giá trị của ngày lễ trong đời sống gia đình, hôm nay chúng ta tạm dừng chân trên một yếu tố bổ túc với nó: đó là lao động. Cả hai là thành phần của công trình tạo dựng của Thiên Chúa, ngày lễ và công việc làm.

Công việc làm, nói chung là cần thiết để chu cấp cho những nhu cầu của gia đình, để nuôi dưỡng con cái, để bảo đảm một cuộc sống xứng đáng cho những người thân của mình. Điều tốt đẹp nhất có thể nói về một người đứng đắn, lương thiện, là: "Đó là một người chăm làm", một người làm việc, một người mà, trong cộng đoàn, không sống bám vào người khác. Hôm nay tôi thấy có nhiều người Argentina ở đây, và tôi nói như vẫn thường nói ở bên nhà: "No vive de arriba" [tiếng Tây Ban Nha: "không sống trên lưng người khác" ctnd].

Và quả là thế, thành ngữ quen thuộc này làm cho chúng ta hiểu rằng lao động, dưới thiên hình vạn trạng, cũng chăm lo cho công ích. Và người ta học được cách sống gắn liền với lao động? Trước hết, người ta học lao động trong gia đình. Gia đình giáo dục lao động bằng gương mẫu của cha mẹ: ba má làm việc vì lợi ích của gia đình và của xã hội.

Trong Phúc Âm, Thánh Gia Nazareth xuất hiện như một gia đình của những người lao động, và chính Chúa Giêsu được gọi là "con bác thợ mộc" (Mt 13, 55) hay thẳng thừng là "anh thợ mộc" (Mc 6, 3). Và thánh Phaolô đã không quên cảnh báo các Kitô hữu rằng "Ai không chịu làm thì cũng đừng ăn" (2 Tx 3, 10). (Đây cũng là một phương thức tốt để xuốngg cân đó: không làm, không ăn!). Thánh Tông Đồ rõ ràng ám chỉ thuyết duy linh sai lạc của một số người, thực chất, đang sống bám vào các anh chị em của họ mà "chẳng làm việc gì" (2 Tx 3, 11). Sự dấn thân trong lao động và đời sống thiêng liêng, trong quan niệm Kitô giáo, không hề đối nghịch nhau. Quan trọng là phải hiểu rõ điểm này. Cầu nguyện và lao động phải ở cùng với nhau trong sự hài hòa, như thánh Biển Đức đã dạy. Thiếu lao động làm tổn hại linh hồn cũng như thiếu cầu nguyện làm tổn hại đến hoạt động thực tiễn.

Suy niệm ĐTC Phanxicô - Lễ Mẹ Lên Trời 15.08.2015

Đức Maria, "nữ tín hữu vĩ đại"

Chúng tôi công bố bản dịch toàn văn của bài suy niệm của Đức Giáo Hoàng Phanxicô 

trong giờ Kinh Truyền Tin ngày 15 tháng 8 năm 2015

Rôma – 17/8/2015 (ZENIT.org)

Thân chào quý anh chị em và chúc mừng Lễ Đức Mẹ,

Hôm nay, Giáo Hội mừng một trong những ngày lễ quan trọng nhất kính Đức Rất Thánh Đức Mẹ Maria: lễ Đức Mẹ Lên Trời. Cuối cuộc đời trần thế, Mẹ Đức Kitô đã được lên trời cả hồn và xác, nghĩa là trong vinh quang của đời sống vĩnh cửu, trong sự hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa.

Đoạn Phúc Âm ngày hôm nay (Lc 1, 39-56) cho chúng ta thấy Đức Maria, ngay sau khi thụ thai Chúa Giêsu bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, đã đi thăm bà Elizabeth, người chị họ lớn tuổi, vì bà cũng được mang thai một cách kỳ diệu một đứa con trai. Trong cuộc gặp gỡ đầy ơn Chúa Thánh Thần đó, Đức Maria đã bẩy tỏ niềm vui mừng của mình bằng bài ca Magnificat bởi vì Bà đã ý thức đầy đủ ý nghĩa của những sự kiện vĩ đại đã xẩy đến trong cuộc đời của Bà: qua sự trung gian của Bà, chính là tất cả sự đợi chờ của dân Bà đã được đã được hoàn tất.

Nhưng Phúc Âm cũng cho chúng ta thấy một nguyên nhân đích thực sự cao trọng của Đức Maria và hạnh phúc của Bà: nguyên nhân đó, chính là đức tin. Quả vậy, bà Elizabeth đã chào mừng bằng những lời này: "Em thật có phúc vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em" (Lc 1, 45). Đức tin là trung tâm điểm của tất cả câu chuyện của Đức Maria; Bà là một nữ tín hữu, một nữ tín hữu vĩ đại. Bà biết và bà nói ra - rằng trong lịch sử, bạo lực của kẻ có quyền, sự kiêu căng của kẻ giầu có, sự ngạo nghễ của kẻ hợm hĩnh luôn đè nặng. Mặc dù tất cả những thứ đó, Đức Maria tin và tuyên xưng Thiên Chúa không bỏ cô đơn con cái Người, những người khiêm hạ, nghèo khó, nhưng Người cứu vớt họ với lòng thương xót, một cách nhanh chóng, bởi vì Người lật đổ những kẻ có quyền xuống khỏi ngai bệ của chúng và bỏ những kẻ kiêu căng lạc lõng trên những con đường vòng vèo của lòng dạ chúng. Đó là đức tin của Mẹ chúng ta, đó là đức tin của Đức Maria!